Когда-то давно всем заправляла сельская община. Жизнь общины напрямую зависела от количества трудовых рук, которые способны дать женщины. Община делала все, чтобы количество рожденных младенцев множилось год от года. Огромный пласт народной культуры построен на сводничестве: молодежные праздники, совместные посиделки, свободные дни для пар, которые не могут иметь детей, приглашение странников разделить ложе с любой женщиной общины, использование символов детородных органов в обрядах, т.д.
Роль общины, заинтересованной в рождаемости и росте населения, приняло на себя государство. Отсюда программы по защите многодетных, поддержка материнским капиталом, т.д.
Но общество становится лояльнее к тем, у кого нет детей. Отчасти связано это с ростом случаев бесплодия, неполных и неблагополучных семей, перегруженность интернатов, увеличением темпов жизни и интенсификацией труда (успеть бы сделать то, что запланировано, некогда думать о чем-то стороннем), снижением ценности семьи.
Иметь или не иметь детей — это очень личное. Важно лишь, чтобы этот сознательный выбор одного не был трагедией для того, кто рядом. И я говорю не про несостоявшихся бабушек и дедушек, а про вторую половинку. Сознательный выбор двоих
— это, наверное, правильно. Сознательный выбор одного, навязанный второму
— вот это, наверное, неправильно.
Еще по теме:
Бейбифри: почему они выбирают свободу от детей?
Почему бейбифри?
Как побороть страх перед родами
И наслаждение, и защита... (популярные методы контрацепции)
Типы абортов. Как происходит Аборт
Пусть беременность будет желанной
